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日志

漫游记:“三条”蛇

已有 27 次阅读2019-2-13 19:45 |个人分类:安步以当车| 漫游, 蛇神, 水果


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在湄公河北岸一个村落的水泥路边,一棵蛇皮果树果实累累。从前在市场上见过这水果,打听价格,超出预期,估计因为一来不常见,二来,网上查查,在据说可降压、排毒、美白等等外,它还被渲染了具有秋葵、玛卡式的助长功效。


果皮,包裹着立方乘法般重复n遍而成的花纹,每片褐红“蛇鳞”上,伸出一枚浅色毛刺。一簇簇蛇皮果,是外观越发简约的蛇,省略了柔软、修长的身躯,垂挂枝干上,匍匐树影下。

—2—

东南亚讲蛇神崇拜,“那伽”(Naga)的形象不时可见。最初,因为蛇是常见生物,动作敏捷,形体逶迤,会休眠蜕皮,善隐形遁迹,随时准备着用储备的毒液置人于死地,加之其形状吻合人们对生殖机能的推崇,种种同当地人利害的相关,成就了一个神秘可敬畏的图腾。后来,随佛教到来并成为国教,作为佛教八部众之一的“那伽”在老挝登堂入室,蛇神崇拜替换了原始宗教中的蛇崇拜。


琅勃拉邦的皇宫博物馆门前标识牌上,修饰了一串金色图案,居中的“那伽”被左右众多的龙簇拥,荣耀,神气。《圣经》故事里,蛇因为道出一个真相而与亚当夏娃同步结束伊甸园的快活时光,自彼,它再没了双翼、四肢、声带、听觉和良好目力,只能到低处与尘土为伍。佛教的“天龙八部”里,腮部轮廓凌厉似被磨削过的蛇,口如深渊、齿如匕首的蛇,被奉为神灵。

—3—

向房东打听药店地址,被叮嘱见到匾额上画着有蛇缠绕的绿十字处即是。

这图案的典故,我有点儿好奇。


原来,自古希腊神话中“阿斯克勒庇俄斯之杖”那里来——

阿斯克勒庇俄斯心怀救治人类的志愿,神农氏般出没荒山野岭找寻药材。他以高超医术拯救了若干濒危患者,令掌管人间生死的主神宙斯感到自身权威遭到威胁,遂被宙斯以雷电击亡。追悔的宙斯,又把阿斯克勒庇俄斯擢升为医神,使之成为人类庇护者。某次,阿斯克勒庇俄斯沉思间,一条毒蛇悄然盘绕他手杖上,他杀死了它,不想另一条毒蛇出现,口衔药草救活了死蛇。眼前情形,使他顿悟:毒蛇既可致人丧生,又具神秘的疗愈能力,或许,因为它们长年穴居并贴地而行,深悉一切草木的属性,包括药性。于是,那之后的阿斯克勒庇俄斯再出门行医,手杖上总盘着一条蛇。


蛇有信子,“信子”之“信”,是“芯”的异体字,称蛇和羊的舌头。在老挝,药品可以零买,一板,一片。店家会不会拿过期的蒙骗?答案全在一个“信”字,对商人,是“诚实”之“信”,对患者,是“不疑”之“信”。




路过

鸡蛋

鲜花

握手

雷人

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