日志
偏爱翻书的荒谬，胜过不翻书的荒谬（十八）
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60.《世界散文诗宝典》，楼肇明、天波 编，浙江文艺出版社1995年版。
在东方书店一眼望见暌违已久的此书，忙握进手里。最近读完的商禽、林燿德，在其中与鲁迅、列那尔、柯莱特、黑塞、希门内斯、卡尔维诺、博尔赫斯、张晓风、简媜们“并肩”，可惜从前没留下印象。当年，这本书指引我又遇上《胡萝卜须》《红房子》《小银和我》《树上的男爵》……
“或是先知的箴言，或是撒旦的诗篇”，编者之一楼肇明作的序的标题，揭示了真正的“散文诗”的迷人之处，收为“附录”的叶维廉的《散文诗——为“单面人”而设的诗的引桥》则绝对地排除了某些可能鱼目混珠“散文诗”行列的情绪排遣与无病呻吟，提出了几条创作基本准则：表达灵魂的抒放、心神的悸动、意识的针刺。
昔日难忘的《父亲与我》，重读依然心仪。记住了它的作者，瑞典人拉格克维斯特。
61.《商禽诗全集》，商禽 著，北京联合出版公司2020年版。
62.《时间龙》，林燿德 著，四川文艺出版社2020年版。
科幻作品如果缺少“人性斑驳”这个背景，格局必然逼仄。“时间龙”是象征，象征着欲望和毁灭。人之欲望，人之毁灭，作为文学的“母题”之一不算新鲜，但林燿德的诗人文笔助长了这部小说，宏大斑斓的意象比比皆是，炫目诱人。许多笔墨所写的宇宙世界政权更迭，何尝不是对其时台湾政坛的表现？
从来没有“凌空”的科幻。
打算复习《都市抒怀》。
63.《解析中国新闻传播学（2019）》， 刘海龙 主编，中国人民大学出版社2020年版。
工作书。
年轻朋友试图探析本地《都市时报》“一点关注”APP的建设、运营，我知道开展势必捉襟见肘，还是鼓励他调整计划后进行，毕竟可以实地调研、参与式观察，哪怕得出“融媒体转型微效、失效”的结论。孰料疫情突发，只能“遥研”，结果不很满意……
“断崖式衰败”提了六七年了，媒体行业权威的跌落、盈利模式的困窘、公信力的式微，技术、体制、市场的多重话语在新闻实践中交叠、撞击出的产品、功能与价值的光怪陆离、媚俗崇低……捧读这册《解析中国新闻传播学（2019）》时，常愣一愣，因为忆及自己领略过的一些光荣与梦想。
全书旨在扫描，“在线新闻生产”“短视频”“网络综合治理”“AI”“区块链技术”“网游”“新数字鸿沟”“非虚构写作”“‘二次元’文化”“新闻付费”“算法”“身体”“记忆”“谣言”“赛博格”……毕竟有学者在踏实、恳切地把脉时代，忡忧于比如尤其因社会化媒体在消灭时距、内容生产碎片化、不确定传播文本的过程中，冲击得大众媒体传统优势几乎无力招架，但见“时间和速度终结了任何机构以文本的方式来认定事实的可能性，事实的传播主体成为幽灵，导致多极化传播主体在互联网信息平台上的狂欢。”
64.《新媒体用户研究——节点化、媒介化、赛博格化的人》，彭兰 著，中国人民大学出版社2020年版。
工作书。
“矛盾的新媒体用户”“现实时空与媒介化时空共同笼罩下的用户”“‘表演’与‘媒介化’生存”“数据时代的‘囚徒’”“智能时代的人与人机关系”……全书框架对我的意义胜过每一小节的具体内容——供结合现实观察、案例思考去认识包括自己在内的“新媒体用户”。
我遭遇过媒介/技术对人异化之后制造的伤害，便格外警惕自己切不可被赛博格化。
65.《捡拾足迹——电影课堂与激变世界》，戴锦华 著，作家出版社2020年版。
工作书。
四篇影片精读课程“讲稿”的合集。戴老师的讲稿不是用以宣科的讲、念文档，而是课堂上滔滔而出的腹稿被录音、转换成了文字。她对影像细读之精、深总是令人叹服，她的理论视域又因总有殷殷关切渗于其间而叫我敬佩。
一篇《后记》，三言两语解惑了我对“田野调查”的一些疑问，戴老师对“黑镜”、VR“把人们切割于封闭之宅”的洞察，让人越发愿意响应她的“做现实主义者，求不可能之事”。
66.《何为良好生活——行之于途而应于心》，陈嘉映 著，上海文艺出版社2015年版。
工作书。有助于解答年轻朋友的疑问，那些疑问中的一部分，首先也是我的。答案在此书副标题里，无非“行之于途而应于心”八个字太精华，需结合具体语境详析、消化、践行。
还期在即，背了外出时看剩下部分。
非专著，以漫谈方式展开，解惑关于“何为良好生活”的一系列伦理学问题。今天看似为社会所包容、尊重的规划与选择的自由，焉知不是另一种陷阱，用“快乐”狭隘了“幸福”，将我们个体的良好生活目的变得莫衷一是？
全书予我的最大教益在于：我们努力过上一种“道德的生活”，并非因为应然世界始终应当压倒实然世界，而在于“道德上的应然”乃生活中的深层道理，是道德性，把深度赋予了生存。
67.《不如去看一棵树——26棵平凡之树的非凡故事》，[德]安德烈斯·哈泽 著，[德]帕斯卡利斯·道格里斯 绘，张嘉楠、龚楚麒 译，北京联合出版公司2019年版。
德国之树的故事。后来，我对照着云南的一些树想起了它们。
68.《当时只有我和你》，昔酒 著，新星出版社2017年版。
礼物书。
我把它视为自己既往人生的一部索引。
有一天沿云山路往南走，在大观桥上张望对面铁轨时，往事碎片纷至沓来眼前，所幸四下里无人，容许我尽情嚎啕。
“当时只有我和一棵树”，这部绘本的开头。作者昔酒撰、绘出了一个人的心灵世界可以怎样宁静地波澜壮阔。
向她言谢！
69.《旧裙子和小提琴》，龙竞 著，江苏凤凰少年儿童出版社2017年版。
清丽、天真的童话，想来作者受安房直子影响颇深。
童话主人公为什么不能本土化处理一下呢？至少像“奥黛丽”这样的名字。
70.《巴黎记》，于坚 著，江苏凤凰文艺出版社2020年版。
因我送过一册《众神之河》，没谋过面的朋友赠来这部《巴黎记》。
唔，巴黎，那是盛放种种峥嵘、时尚的地方，那是支得下海明威“流动的盛宴”的地方，那是许文强中弹倒地时呢喃的要去追寻心上人的地方……
昆明、建水、澜沧江-湄公河流域、滇东北、三峡……老于师笔下的“文化地理”，向来是供人卧游之处。平心而论，我欣赏这部集子结构上松散、跳跃地交织起巴黎游踪、昆明往事和法国文学阅读手记，赋予“巴黎”饱满的承载，有的段落，顺利唤起了我的旧梦。老于师说：“巴黎从来都不是巴黎，而是一直在成为巴黎。”
也为诗人落笔的娴熟遗憾——一切素材都为着那面早早竖起的主题方面的“后视镜”而备。见封底勒口上印着“新书预告”《美国记》《希腊记》以及一本不知同《朝苏记》关系如何的《东坡上的苏轼》，羡慕诗人的胸怀大块，却不再像过去那般期待了。
书中的部分摄影图片与每页文字的行距2.0有“注水”之嫌。其中一幅镜头及配文的“冒犯”女性，更成功阻止了人好评《巴黎记》。
