日志
“被女儿”书 & 为人母者
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听人提过会写写他的孩子，“一本关于‘被女儿’的书”。我拙于使用极性副词口头赞美，只告诉自己那就倒计时这伟大选题的落实吧。
二十岁时读见纪伯伦“你的儿女，其实不是你的儿女……”，解惑，也提示，解惑我对家长耳提面命之天经地义的不适，尽管爹妈对我们一贯放养，提示人“儿戏”不得——生育，并非“顺其自然”“爱的结晶”这么简单，来到这个世界的孩子，没有任何选择余地！是故，我以为一部“被女儿”主题的作品了得，这课题，想来社会学、心理学、教育学曾有研究，但以文学进行言说，此前我的偏狭视野内未有邂逅。
无需吝惜“伟大”这个定语。
不经商量把孩子带至人间，纵然他/她健康完好地呱呱坠地，第一声啼哭也已开启随后毕生的风雨兼程。要铭记这孩子是“被出生”的，这样，你的父爱或母爱里才会带有深切、持续的“亏欠感”，补偿并感念着担起养育之责。通常，父权传统使然，女性会更具备“歉疚”，潜意识转化成“为母则刚”一类的表现，惯性履行辛劳、奋勇的母职。同时，她们生育、照护与家务的价值，多遭漠视。
于是，我曾想象那出自男性笔下的“‘被女儿”书的依稀面目，浅薄、无谓地。或许，包含对婚恋、繁衍的省思，对伴侣间育儿冲突的索隐，对女儿、妻子表现的理解乃至自是，对“父亲”角色的认知，对“父女”关系的审视，对自己“儿子”身份的重识……甚至，某些追忆借由“他说/她说”来“并屏”呈现，有交汇，更不避歧途，坦诚地将启发与警示一道赠与读者：为人父、母，实在是一项修行。
我自是了。
徐静蕾把尹慧《晚风中的共和主义》里的“母-女”置换成“父-女”，编、导了电影《我和爸爸》。非常遗憾，她无力深邃，也缺乏尹慧诗人及摇滚女性的气质，敏感不到“日常生活的威胁”，终究只拿出了平平的光影。
一些女儿，会成为妻子、母亲，另一些，则不。今天，有位浪游四海的佤族兄弟说：“‘母亲’不是所有女孩的终点和归宿。成为母亲是伟大灿烂的选择，不成为母亲也可以伟大和发光。在母亲节，祝所有女孩和成年女子都可以得到自主和自力，不再为他人所绑架。”恳切，开阔。
一早，老同学好奇：“为什么妈妈们对孩子说‘妈妈辛苦了’反应那么大？是否可以解释为妈妈本身有点情绪问题，感觉没有被看见？”
把自己的“人类观察”部分结果做个交流：“上野千鹤子有过分析啊。大意是‘母性’‘女性恋人或妻子’被父权文化分派了一系列️缺乏‘平权’可言的角色义务，擅长啦、担负啦、奉献啦……当辛苦成为一种宿命，这特定日子里一拍脑袋般想起的问候、赠礼等等，也便无谓、矫情，难说还显得虚伪。最后一句，我的发挥。”
老同学回：“对嘀。”
母亲，不只是“母亲”。每一位母亲，首先是她自己。
有人表示意外，因为原本以为我就算不是“女权主义者”也应该是一名“女性主义者”。我没有好为人师之癖，省下区别这二者差异的唾液，用微笑接受人家的判断。我知道自己生性软弱、隐忍，慷慨时多是为他人争取权益，我在意自己的品行、谈吐，“独立”的觉悟不够，对待男性，尊重，并乐于发现他的长处，尽量体恤他的隐衷，有时不惜惯适他的无助……我期冀彼此的促进、成就。
2022母亲节，不禁惦念那桎梏苏北的“被母亲”者；听见那嚎啕或呜咽萦绕星城的至少53位妈妈；忆及曾经，德涅斯特河入黑海口不远处有个女娃娃出生，日后她写下“我知悉一张张脸怎样凋谢”等等等等，被誉为“俄罗斯诗歌的月亮”。
