“皮果”与“逼箱”（滇声趣谈）

　　上回说到大理之“苍山雪，洱海月”，大理人发“雪月”二字乃是嘬口音，与北方方言别无二致，可见出中原古文化的某些传承与保留，因此而肯定：云南文化的制高点，一在滇西，二在滇南。

    　当然不可仅以方音的点滴就判定所谓文化制高点在此在彼，这其中自然还有许多可以争辩的地方，但在下以为，从方言方音入手来研究文化传承，倒也不失为便捷之方——但这不是本文所要探究的问题，咱们还是接着趣说滇声——

　　从大理再往西去，就进入了丽江地界。丽江现在的知名度，与大理已经不遑多让。说到丽江方音，一个典型的变化仿佛就是音更高了。这是否与地理环境有关，在下未敢妄测，但一个明显的事实是：大理较之滇中，海拔已经增高，而丽江较之大理，海拔又高了一些，数据显示：大理平均海拔２２００米，而丽江平均海拔为２４００米，平均海拔高了二百米，则丽江人说话的音调，也较之大理高了两度？

　　走在丽江古城中，听那些身披披星戴月服装的老太太们说话，感觉仿佛她们是在隔山喊话，“克哪点克？”——这个“克”字，直往上甩，与前一个“克”字相比，后一个“克”字已经被甩到云端里去了，其实答话的另一个老太太就在石板小街的对面踽踽独行着，于是她答道“克四方街吃鸡豆粉！给克？”——又一个把“克”字丢到天上去的感觉。

　　丽江男人们说话，似乎不如丽江女人说话来得清脆，而稍显浑浊，一个典型的例子是“清兴”辙的韵母似乎发不完整，举凡碰到“清兴”辙的字，每每丢弃韵母，例如“苹果”，则读如“皮果”，“冰箱”，读如“逼箱”，“昆明”读如“昆迷”——诸如此类，以至于前些年，很有几个不雅的段子私下流传，这里却不宜再说了也。

　　前此说到云南文化的制高点在滇西，自然也是包括丽江在内的，且不说纳西古乐之古韵来自唐代宫廷奉圣乐舞；也不说纳西东巴文化的神秘传承，仅以丽江方音而论，也和大理、石屏一样，至今保存着许多中州古韵，例如他们说“云南”之“云”，必是嘬口音，“玉龙雪山”之“玉、雪”二字，也必是嘬口而出，与普通话别无二致者。再联系到纳西古乐和东巴文化，说丽江是中原文化的传承保留地，端的是铁证如山，不容置疑的。

　　丽江的方音也属顽固的一类，从丽江出来的人，无论在他乡多久，他或她的乡音不改者占了多数。我的朋友省社科院的杨福泉博士，乃是纳西族学者，留学德国，著作等身，但即使他说普通话，也仍然不改乡音，听起来令人莞尔。这和前述的石屏人一样，即使在北京生活了将近三十年，那一口的石屏腔混杂北京话里面，令人强烈地感觉到“乡音未改鬓毛衰”的刻画，简直生动到无以复加，这大约也是所谓文化制高点的特征之一？

（待续）