星云大师在昆明讲了什么
星云大师在昆明讲了什么 1、 十六日前夜，10年未雪的昆明，飘了夜雪。清晨，这座常年充盈着轰隆声的工地之城，突然笼罩在一片安详的白色中，周围工地上不同寻常地安静。 这天下午，云南大学庆来堂迎来台湾佛光山的开山宗长星云大师，他会在这里做讲座，题为“看见梦想的力量”。 提前一个星期，江湖上就有传闻，说星云大师要来昆明，云南大学校园里的老师同学们，正在排着长队领票，火爆程度非同一般。我得到一个老师的好心帮忙，弄到了唯一一张讲座的门票，16排22座。 据老师说，他费尽九牛二虎之力。老师不会骗人。 2、 讲座下午三点开始，我提前半小时到达。雪霁初晴的云大校园内，依然刮着凛冽的风。银杏树上不时摔下一堆雪，砸在脚边，嘘唰一声，如同古筝扫弦，到一半戛然而止。 庆来堂门前的篮球场上，齐刷刷地站着许多人，像一个浓重的开学典礼。天冷，每个人都身子微曲，抱拳于嘴边哈气取暖，状貌极像古时的弟子行礼于先生。大家都在等待入场。 我站在人群中，有个戴眼镜的女生不时地看我，很羞涩的样子。她眼神的余光总不经意地停留在我的右手上。突然，她缓缓向我走来，一边走一边用双手托起镜架，扶正眼镜的位置，到我面前时，睁大圆溜溜的眼睛看着我说：“请问，有多余的票吗？” 我慌忙将右手上的票晃了晃，摇摇头，姑娘说了声谢谢走开了，她那谦和的态度和说话的语气，让我确定她是个皈依的人。那天我遇到的几个熟人，都说自己一心向佛。走过来一个僧人，他们会双手合什，弯下腰，口里念道：“阿（a）弥陀佛”。 3、 会场里。16排22座，距主席台大约200米。刚坐下，25座的一个妙龄少妇拿着一个土豪金跑到我身边，急切地说：“帮我拍一下，一定要有大师的头像。” 台上有巨大的背景板，上面有星云大师巨大的画像，他眯笑着看向远方。妙龄少妇向着我，背对着背景板上的“星云大师”。我咔擦咔擦给她拍了许多张，看完之后她不满意，说焦点一定要在星云大师的画像上。我说，这样你会变得很黑。她说，不怕。 少妇变得真的很黑，她翻看照片，脸色也黑起来。她不满意，又找了另外的人拍，不停地叮嘱：“近一点，近一点。” 讲座开始了，少妇还在翻看照片，眉头紧锁。我想，她一定是不满意，我心中甚是愧疚，好想过去跟她说：“是因为你离星云大师实在太远。” 4、 星云大师87岁了，身体不太好。他穿着灰黑色的僧袍，做在轮椅上，由身边的弟子推着从后台出来，到讲桌旁边时，再把轮椅升高，开始讲。 星云大师的声音很小，几乎听不清楚，讲台左右两方，各悬挂一面幻灯布，后台有人及时把内容翻译成为繁体中文打出来，好在他的语速极慢，内容传达较为清晰。 “梦想，上山下水周游天。梦想不能虚幻，国家进步、交通发达，是大家的努力让梦想成真。”讲座过去了几天，现在回忆起来，我几乎都忘记了星云大师所讲的内容，其中的几个案例，倒是至今印象深刻。 第一个：唐代，江苏扬州的鉴真大师，经6次冒险抵达日本传播佛法，途遇台风盗匪挫折，旁人劝告，如此危险不去了罢！鉴真大师说：“为大事业何惜生命？” 鉴真大师的大事业，是文化传播，真理传播，是人民的幸福。他抵达日本时眼睛已看不见了，日本上下，从天皇到建筑师、音乐家、美术家400余人迎接鉴真。日本文化，受其影响甚大。 “山川异域，日月同天，寄佛诸子，共结来缘。”星云大师说，鉴真大师凭意志到日本传法成功，是吾人成功的榜样。他寄语台下众人：“寄望与佛有缘的诸君，要共结未来的因缘。” 第二个：民国，浙江海宁的太虚大师，1947年仙逝。他到印度宣扬佛法时还年轻，到了印度时刚好是50岁生日，印度大学许云山教授为其做寿。太虚自作《五十生日感言》，星云大师叫上随行女弟子，登台用佛音唱出全诗: 我生不辰罹百忧，哀愤所激多愆尤。 舍家已久亲族绝，所难忘者恩未酬。 每逢母难思我母，我母之母德罕俦！ 出家入僧缘更广，师友徒属麻竹稠。 经历教难图救济，欲整僧制途何修？ 况今国土遭残破，戮辱民胞血泪流！ 举世魔焰互煎迫，纷纷灾祸增烦愁。 曾宣佛法走全国，亦曾行化环地球。 国难世难纷交错，率诸佛子佛国游。 佛子心力俱勇锐，能轻富贵如云浮。 恂恂儒雅谭居士，中印文化融合谋。 遇我生日祝我寿，我寿如海腾一沤。 愿令一沤撄众苦，宗亲国族咸遂求。 世人亦皆止争杀，慈眼相向凶器丢， 沤灭海净普安乐，佛光常照寰宇周！ 空灵之音回荡在庆来堂上空，静穆平和的气氛环绕四周，唱诗的美好叫人有久违之感。星云大师以低沉的声音缓慢地讲述说，太虚从未上过学，九岁时还为人放牛，后成为九指头陀的弟子。他的诗不只文字美丽，还把自己与家国的命运联系在一起，叫人感动。 太虚主张佛教革命，希望佛教从寺庙走进家庭，从山林走向社会，从出家走向在家，人人可享受拥有，不只为出家所有。“我以太虚大师为榜样，推动人间佛教，追随太虚大师的梦想。”大概，这就是星云大师的思想来源了。他说，他出生贫苦，但人穷志不穷，他的梦想就是：“佛光普照三千界，法水长流五大洲”。 我想，星云大师是做到了，他出家做和尚，还在各地办了5所大学，16所佛教学院，“我希望世界中华儿女都能受一些教育，多一点气质，与世界优秀民族同步。”这是星云大师的心愿。 第三个：共和国时代。安徽安庆的赵朴初，1967年在泰国过60岁生日时，与年轻的星云认识，在下榻的地方共处长谈，话题是“希望中华民族强大”。 “两岸开放探亲之后，我几度从台湾回南京，赵老几度从北京赶来，共商中国未来。他坐夜车，我心生不忍。长谈之后，他回北京，我回台湾。”星云大师说，“国家不容许分裂，两岸何须分彼此？这是赵朴初老居士的梦。” 第四个：唐代，岭南新州（今广东新兴）的六祖慧能，3岁丧父，渐长时务苦工，以卖柴养母度日，20多岁时，慧能去打柴，得听《金刚经》，“应无所住而生其心”，忽如触电，心有感觉。后得安道诚居士提供的奖学金，前往学习佛法，五祖弘忍授课。 问:你从哪里来？ 答：从岭南（广东旧称）来。 问：南方未开化，文化不发达，怎么会有佛性？ 答：人分南北，佛性也分南北吗？ 弘忍听之，无言以答，于是说，“去磨房舂米吧！” 慧能修行精进，五祖弘忍打算让他为继任，决心试一试，出题考考慧能： 身是菩提树,心如明镜台。 时时勤擦拭,莫使惹尘埃。 慧能听之即对： 菩提本无树,名镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃。 5、 照例，讲座的最后，都有问答环节。 研究生甲问：社会转型期，佛教能为中国文化的复兴做什么？ 星云大师答：不要问佛能服务什么？各行各业都在服务，谁服务谁能生存，谁不服务谁淘汰。佛教从不与政治对立，（修行者）自我谦虚，自我忍耐，贫富不是重要，心安才是重要；权力大小不是重要，心静才是重要。 研究生乙问：世间真有轮回吗？那些被杀的生命会不会以战争的方式来报复人类？ 星云大师答：杀人当然是有轮回的。世界男女一半，冷热一半，好坏一半，世界总是一半一半。好的一半影响坏的一半，有智慧的人，应该做好好的一半，尽量多去影响那坏的一半。 研究生丙问：时代浮躁至此，学生该当如何自处？ 星云大师又讲起了禅宗的故事：小和尚跟师父云游返回，路遇小河，桥被水冲垮了。这时过来一漂亮女子，师父问：“过河吗？我背你过去。”师父把女子背过去放下，继续往前走。小和尚跟在师父后面，闷声不响地回到庙里，他忿忿不平地想了三个月，还是不明白。 于是气愤地去找师父理论：“你不是说，男女授受不亲吗？三个月前，你为什么背女子过河？这不是吃人家豆腐吗？”师父听完，哀怜起徒儿来：“哟，你好辛苦，你好辛苦呀！我背女子到对岸，不是就放下了吗？为什么你三个月了，还背着呢？” “吃豆腐”，是当天讲座中星云大师出口的唯一荤词，余下全都是素食。他对美女研究生的提问做了最后的补充，大意是说，不管社会怎样，每个人都守好自己的岗位，口说好话，心存好念，三业清净，即是福。“OK？”星云大师如此问，掌声响起，人们在会心的笑声中离去。 愿我的记述，能给未到现场的朋友，带来善缘。一笑。 癸巳年冬月十八记于昆明 |
