说，你他妈的到底是谁？！
摘要: 把《让子弹飞》翻来覆去看了不下６遍了。不是我实在无聊，而是姜文这丫太贼了——他不但在这个电影里弄出了匪气、霸气、义气、侠气，还他妈弄出了骨气。
把《让子弹飞》翻来覆去看了不下６遍了。不是我实在无聊，而是姜文这丫太贼了——他不但在这个电影里弄出了匪气、霸气、义气、侠气，还他妈弄出了骨气。 骨气在咱们这片神奇的土地上，由古到今都是那么稀缺——绝大多数人跪着挣钱，很大一部分人跪着吃饭，大半的人跪着求存，一部分人跪着死去，浙江温州乐清的一个村长死后还保持跪姿。 于是我们比任何时候都需要骨气：你想不想站着还把钱挣了？你想不想不学孙守义从头到脚长不出一样硬的东西？你想不想至少不要跪着死去、至少不用死了还在保持跪姿？ 那么，别浪费了姜文们花两年时间编剧琢磨出来的这个电影：这是一部有着历史和现实双重意义的浮世绘，他们精心罗列出来的这些人，总有一个像你、是你。那么，在这些人当中，你他妈的到底是谁？！ ＮＯ：０１张麻子—— 人命如草菅的那个时代，他占山为王杀人如麻，但又确确实实有着一个革命者的骨气和侠气。他爱钱，但更爱人，爱那些值得同情的、不是坏人的人。他不自量力的挑战权贵，他赢了。他不是赢在一个土匪头子所能拥有的力量，他赢在一个有着骨气有着侠气、懂得悲悯同类的革命者所能得到的，源自底层跪着求存的民众力量。 不是人人都做得成张麻子的。除了不怕死、有枪、有武艺、有兄弟，他还有智慧。所以，你和我和他及他们，都不太像张麻子。 ＮＯ：０２黄四郎—— “我爸是李刚”、文强等等等等，在公权力能够轻而易举地通过职位，变成特定人物私权的神奇土地上，这类人不少，估计过万。他们控制着一切：财富、荣誉、绝大多数人的生死。他们高高在上，他们在森严壁垒中傲慢地睥睨着脚下的芸芸众生。 你可能做得成黄四郎，真的真的，你如果能摊上个好老爸，或者趁了些钱加上读了些书，或者机缘巧合潜规则了一个比你更黄的四郎，你就能变身黄四郎，想让谁当村长就让谁当村长，想让谁跪着死，绝不让他站着活。 ＮＯ：０３汤师爷—— 其实这娃儿还不算坏人，如果用“有没有做过伤天害理的事”这一点来分。他就是太贪了点、太好色了点、太不负责任了点、太有文化了点……这种人很多，比如张嘴就念官方给的“权威报告”的专家学者。师爷其实就是犬儒，或者儒犬。他们可以伤天害理，也可以申张正义，完全取决于他跟了一个什么样的主子。 但他们天生长不出骨头，只能如影随形、只能趁炎附势。他们真不能说是坏人，他们想做站着的人，但却永远在权和钱面前，腿脚利索五体投地，看着像人上人，其实和你和我和他，差不多。 ＮＯ：０４孙守义—— 在伸头也是一刀、缩头也是一刀的境况下，很难说他到底在作呈堂证供时，是作了恶，还是仅仅为保全自己保全家人的无奈之举。他的悲剧也可能是你是我是他的悲剧：一门心思想活，不惜一而再再而三的委屈求活，但还是难逃惨死。他也和我和你和他一样，其实就是个屁，权力如果放了你，你浑身通泰相当自在；如果权力正好想憋着这个屁，跟谁争个一时之短长，你就得被憋死，不是喝开水死，就是睡觉死；不是弄你去玩躲猫猫，就是弄你去乐清当村长然后打电话叫你去公路边有工程车的地方谈谈。 你以为你是谁？你其实和我和他一样，都是一个又一个根本不敢守着义气的孙守义。 ＮＯ：０５花姐—— 胆子忒大了点，出身忒苦了点，志气忒多了点。这种人，不多，但从来都不缺。她像野草，你把她折成截扔到地上，雨水来了，她还照样生根开花，而且还可能长得更茁壮、开得更鲜艳。 她这种人不少，但也不多，就像我们已经把街边荒地弄成花坛，种上更让我们心仪的花草，铲除了她一样。但她活过了、开过了、艳过了。 ＮＯ：０６市民甲乙丙丁—— 张麻子以为发了枪，已经把市民们的怒给勾出来、已经可以带领他们去“打碉楼、杀黄郎”了，结果到临敌时才发现，市民们都是些坏种，谁赢他们帮谁。你张麻子是好人，黄四郎是坏人又怎么样？你发钱给百姓，黄四郎从百姓手里抢钱又怎么样？你如果输了，这些坏种照样要先趴在地上对握着强权的人五体投地，然后掉转枪口，干死你！ 一个有着太长久历史文化的民族，往往不得不从中枢神经直到末梢都不自觉地发散忧郁，就像这片神奇土地上的屁民们，跪拜强权已经跪拜了五千年，早已忘了什么是对什么是错、什么是好什么是坏，更别说坚持着好和对，反对着错和坏。与孙守义相比，只不过其他屁民们运气比他好，没有撞洒武举老爷的酒、没有卖酸辣粉为生更没有被选中去当害死六子的伪证。 大哥你是了解我的，兄弟我之所以这么逼着你去对照，其实不是鄙薄你、故意的糟践我们自己，只是想让你让我让他，偶尔想一想、好好想一想：怎么样，才能站着把钱挣了。最少也该想想，怎么样，才能不用跪着死去、死后还要跪着。 如此而已。 |
