“老玉溪发不出歌科喝三个声母”

 　　上回说到，以昆明为圆心，分别往东南西北四个方向出发，去体验一把云南方音的妙趣——于是乎到了滇池边，拿一叶小舟，渡海南去，晃晃悠悠，泊泊荡荡，就到了昆阳、晋宁一带。

　　奇哉怪也！官渡在湖之北（从晋宁方向看过来），昆阳在湖之南，几十里水路相隔，官渡人的口音到此全变，那些个把“人”喊作“叶儿”的诸如此类的口音到此消失无踪，取而代之的则是与昆明城中的口音较为相像的方音，只不过听起来有点“散”，有点“皮啊”（请把这两个音相切），书写很难形容其味儿。

　　过了晋宁，在往南就到了玉溪。老玉溪的方音，不知怎么搞的，丢失了三个重要的声母，即“哥、科、喝”，举凡需要这三个声母带领发出的音，在老玉溪嘴里，都一律只发其韵母。那个著名段子云：

　　“玉溪有座高古楼，

 　　 高高在上云里头。

 　　 抬头望望高古楼，

 　　 帽子掉在沟沟首。”

　　这个段子里面有“高、古、沟”等几个音的声母是老玉溪发不出来的，于是听起来满耳都是“熬、吾、欧”，煞是有趣。奇怪的是，玉溪人是怎样丢失了这三个声母的呢？为什么他们竟然发不出这三个音来呢？

　　年轻一辈的玉溪城里人似乎觉得老玉溪的方音经常招人取笑，于是渐渐的出来一种玉溪城里的口音，三个声母也渐渐可以发出了，但听起来仍是觉得怪怪的，反倒不如老玉溪的浓重口音来得顺耳。

　　又有一个段子说：一位玉溪妇女嫁给了一个军官，随军去了北方，住在部队大院里，自然要学些普通话，某日在家，楼下有人喊她老公，老公不在家，上街去了，于是这位妇女伸出头去，大声回答楼下的人道：“特——比——在！”楼下的问：“干吗去了？”她答道“上挨嘿啦！”

　　“特比在”，自然是“他不有在”，“不有”，在玉溪方音中被速读为“必有”两个音之相切，于是近于“比”，而“上街”之“街”，方音读如“该”，恰巧这位妇女又是玉溪人，发不出“哥”这个韵母，于是乎“上挨”；而“去了”，玉溪方音读如“克了”，又是一个发不出的声母“科”，于是读如“嘿”了！

　　该妇女以为普通话就是把方言字加上普通话的音，于是就成为普通话了——事实上云南的所谓“马街普通话”都犯这个毛病，方言的字加上普通话的音，这个后文还将谈到。

　　在玉溪与江川县交界的一个叫做九溪的地方，那叫一个绝。一条小河把两个寨子分隔开来，小河宽不过六七公尺，河这边是属于玉溪地界，满寨子的“欧、厚、熬”音，而小河的这一边，属于江川地界，则满寨子的江川浪广腔。仅仅一条小河之隔，口音竟然有如此之巨变，真真的令人叹为观止！

　　江川与玉溪的直线距离不过二十多公里，但浪广腔却与玉溪腔风马牛不相及。浪广腔，习惯上指江川县城的所谓“大街”腔，典型的“鱼”这个音，一律读如“人日”相切，于是有“大头鱼”读入“大头日”的趣谈。奇怪的是，江川人到了北京，用浪广腔说话，北京人倒也颇能听懂！

　　老玉溪的发不出三个声母也罢，浪广腔的“大头日”也罢，那里的方音所透露出来的浓重之乡土气息，意味着滇中腹地物富民丰、风调雨顺的日月轮回，有烟叶金黄之色，稻米流脂之香，是抚仙湖之深邃，星云湖之斑斓。

（待续）