日志
此刻我在意的
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历史宛若奔流的河
个体存在何处
或许只是一次“偶然”
据说所有的偶然
注定行走在善恶两种“必然”的归途
此刻我在意的
不过是你倔强的天真
和嘴角不经意的顽皮
以及被际遇导演出的
两片树叶重逢的温暖
柔软过青涩的时光
好不容易走到今天
这两岸会心的一笑
不得不经过
红尘乍起的风暴
发表评论 评论 (27 个评论)
- 回复 松吉多吉
- 善恶无记三性是佛教的因果论。
秋颖李: 那……我做不到
善，做善的事，因为做善的事情得到善报。
恶，做恶的事，因为做恶的事得到恶报。
无记，做的事不是善，也不是恶，因而没有善报也没有恶报。
在《正法念处经》里用了非常多的文字解释善、恶。
这种因果论和世俗的道德认知有差别，是完全不同的思维模式。
比如，禽流感来了，世俗为了保证人的健康，而宰杀大量家禽。从因果论来看，因为前世造恶，所以这世有禽流感的报应。若现在宰杀大量家禽则造大恶，获大恶报。
再比如，有人当街杀人，是恶，将被法律惩处，得恶报。如果看见别人杀人，因为杀人者讲被处死，于是自己就跑上去一刀把他宰了。那人因果报应了，但自己杀人得了恶报，自己也要被绳之以法。所以，因果报应，各自种自己的因，获自己的果。
关于无记，比如走路。走路就走路，没行坏也没行善，不得坏报也不得善报，走路而已。
- 回复 秋颖李
- 谢谢详解！写一点我小小的见解，以供交流：佛教的善恶论是基于“生死轮回说”，对吧？而且，人与畜类、植物都可等同？那么，善恶没有一个具体的标准吗？关键是，生命是怎么来到世界的呢？
松吉多吉: 善恶无记三性是佛教的因果论。
善，做善的事，因为做善的事情得到善报。
恶，做恶的事，因为做恶的事得到恶报。
无记，做的事不是善，也不是恶，因而没有善报也没 ...
《圣经》明确告诉人：世界是造物主——耶和华神创造的；他按自己的形象（思维模式）造了亚当，并给了他神的灵气。
神造人的目的是让人管理世界（包括植物、动物）。
伊甸园时，没有杀戮，动物都以青草为食。是由于“罪”，世界的和谐被破坏，充满了强暴，但神最终会来解决。
人类因第一个被造的人亚当的软弱有了“罪”，死就成了全人类的后果。
且，人死归于尘土，毫无知觉（无不死的灵魂）。然而，神用他儿子耶稣的死和复活，成全了“义”的要求，在他里面的人就得以从“罪”里释放，活在最高级的“爱”的恩典中……
善恶是有标准的，耶稣基督就是（他完全委身于神，爱人如己，为人舍命）。
然而，神知道人的血肉肢体是软弱的，有生之年肯定实现不了自己的救赎，唯有依靠他，承认自己的“罪”和软弱，只等到神最终计划的实现：被神呼召的人都将复活，经审判，得永生。
- 回复 松吉多吉
- 高手，《圣经》学用得那么通达，赞。
秋颖李: 谢谢详解！写一点我小小的见解，以供交流：佛教的善恶论是基于“生死轮回说”，对吧？而且，人与畜类、植物都可等同？那么，善恶没有一个具体的标准吗？关键是， ...
我20年前在马德里机场遇到一位神父，那英语讲得如唱咏一般！我邀请他来中国，他硬是不来，可惜了。
- 回复 秋颖李
- 松丝果酱了！！都是靠神的恩赐，才见到了一点点“光”，其实自己很软弱
松吉多吉: 高手，《圣经》学用得那么通达，赞。
我20年前在马德里机场遇到一位神父，那英语讲得如唱咏一般！我邀请他来中国，他硬是不来，可惜了。
邀请神父做啥呢？
- 回复 松吉多吉
- 佛说的善恶的标准很明确的，因为文字多，不方便在这里贴。
秋颖李: 谢谢详解！写一点我小小的见解，以供交流：佛教的善恶论是基于“生死轮回说”，对吧？而且，人与畜类、植物都可等同？那么，善恶没有一个具体的标准吗？关键是， ...
