日志
我的茵纳斯弗利岛
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目光沿伏地伸展的树脊往前，山色、云迹，都在清可见底的潭中。随涟漪一圈圈泛开，这静卧山间的琅玕绿意渐淡，人眼前变得空白，醒过来。烙在之前梦里头的，是距那镇子八公里远的白龙潭。
2014年夏天，到楚雄给一个论坛做摄影指导，在簇新的水泥建筑群——彝人古镇的夜色中散步，有人问：“这里离大理不远了吧？”次日我买下几天后往下关的火车票，因头一晚突然记起的一个地名。
念书时被Q老师抽去逸夫楼布展，到场同学不少，最终做事情的，不过新闻系的小马和我，想来是因为活计总得有人真正地干，晚干不如早干，是我们的共识。每天，待学生会的干部和文学社的笔杆们在老师点卯后散去，铅笔已削得差不多，毛笔也润开了，安静的工作得以开始，要么他画格子我抄写，要么我画格子他抄写，很默契。一得阁的墨汁太稠，我从家里拎了半瓶酒去兑。
小马寡言，语讷的我便不显得扫人的兴，这很好。他字写得凌厉大方，有派头。那间办公室在六楼或更高处，楼下篮球场上的动静和银杏道间的鸟啼，传到，已很微弱，房间铺着地毯，若当真有针落地，也听不见。数十米长的展板，俩人几近沉默地制作了一个多星期，因专注而收获的餍足，只自己明白。展览名称那一幅放最后做，商量了一下，“穿越北回归线以南”几个字，小马以行书纵着写，撰稿人郭建斌老师的名字，我用篆字绘成一阳一阴的印章图案。完成后悬起来看效果，再谦逊的人也不妨得意片刻。
该有点儿什么来配合一下这自得。我想了想，举起那酒瓶晃了晃，提议：“我们搀剩的呢分掉？”
“我找杯子。”小马边说，边走到办公室那排玻璃柜前。
粮食化合成的香醇液体稀释了人的羞涩，小马话多起来，说到人的志气，说到未来的打算，说到他山清水秀的家乡，“你肯定会喜欢！”“肯定”这个推断的无疑和说话人表情的认真，叫人再忘不了“沙溪”这个地名。那是上个世纪末。
抵下关次日，搭班车到剑川，再乘小巴往沙溪。雨把群山打湿，有水气凝成片在山间流淌，悠然、磅礴，一些树、一些房子都隐去了。雨越发地大，拉上车窗，隔着被水滴抹花了的玻璃，只见朦胧的青色轮廓一路向后撤退。
到了沙溪，临近下车点的客栈多显出某种“标准”气息，我撑了伞往镇子深处去。在已无人的菜市场棚子附近停下来，不期然见前面一户人家外墙上写了“风花雪月”四个正楷，注意到他家门前挑着幡子，应该是旅馆，我告诉自己或者就这里吧。
刚入房间搁放东西，就有人敲门，是负责旅馆前台的老板家岳母，来送热水。她问：“那个，嗯……我咯有告诉你？”她比划着，我反应过来，问的是旅店的WiFi密码。我说：“Mǒu。”她一脸歉意：“人老啦，记性不行。”我连忙说：“是我自己mǒu问！我手机首还有流量，而且，这回主要是来看看当地人生活呢，不会太咋个上网。”
在我表示过需要时会到前台去打听WiFi密码后，这位孃孃退出了房间。
自己出门兜绕一圈，弄清楚了镇子的大致结构和四个方位。暮色中，寺登街已不那么清晰，留心到那里的戏台有些特别。
（寺登街上这座集魁阁与戏台为一体的建筑，极有特色）
（魁阁顶上的各种小兽）
（连接镇子与山下村落的玉津桥。有游客嫌周围有电线掠过“影响”相片画面，我不嫌，因为是农村的一种真实）
回到旅馆，前台孃孃问我明天可有什么计划，我答就是四处转转喽，她问我可想随她的几位女友去参加观音会。听我说好，她讲她要招呼旅馆走不开，但她们会照应好我。实在没曾想一句“来看看当地人呢生活”带来这样的机会，我的庆幸一直持续到当晚入梦。
翌日早起，到糕点铺称了几种点心路上大家吃。地方上的糕点制作，还延续着重油的传统，保存了我儿时的味道。后来，前台孃孃把我送到了她的女伴之一——一位张姓大姐家。
（张大姐家的院子）
不多时，同行的四位大姐聚拢，出发。
（锁莓@山间）
（一户门上贴满了对联的人家）
先去了沙溪的水源地——白龙潭。
那里离镇子约八公里远，沿途呆脸看景、说说笑笑着便快到了。大姐们不时会问我还走得动么，体恤我是“昆明下来呢”。也问问我的一些情况，同情我买下的宿舍是电梯房。近龙潭时，听得见汩汩水声，是一股清流，正沿着新修的沟渠向山下去，与之逆行，水声愈响，先见到一道小型白练，随即豁然开朗，古树环绕的龙潭一派窈然，人心霎时安定下来。龙潭不大，出水量却不可小觑，据说在之前持续干旱的几年里，周围乡民全仗着潭中那两个泉眼供的水渡过难关。
（水木清华@沙溪白龙潭）
（四位朴实、热忱的白族大姐。右二系张大姐）
游过白龙潭，又去赶观音会。张大姐跟我商量再坚持一下，到了视野开阔的地方再加餐如何。我说当然，饱吃不如宽坐。随后的休憩之地在半山腰，望得见前方的沙溪坝子，田畴郁郁，是连成片的浸漫的碧色。腕上一个素银镯头的大姐，问我这里的景色可清秀，又忆起她童年时下学，喜欢尾羊群后走，图山羊脖子上的铃铛作响很是悦耳。说着说着，她笑起来，露出一口整齐的牙，眉眼间，小姑娘般嫣然。
在古早的云南，通过祭祀、欢庆一类仪式兼聚会，多重讯息得以传递，比如对天地自然的敬畏讲究，比如安闲与散淡的生活态度。在昔日的妙香佛国，据说多居于山、水间的白族每年可以有百余个大大小小的节日，佛教活动观音会只其中之一。
我们参加的，是农历六月中旬的“观音修行日”社群集会。那些法器的功能，以及焚香燃纸、诵经礼佛的过程，我都不甚了了，请教张大姐，她的简介也确实简单。从旁观察，除去礼拜与祈愿外，族人相晤、聚餐以交流感情，也属观音会的重要功能。
回返镇子的路上，不时碰见大姐们的熟人，她们彼此用白语打招呼、寒暄。路遇一支民间文艺表演队，一位大姐跟领头人说起什么，还侧身指了指我。后来得知是在商量能否请对方就近到哪里表演两段，因为我老远来一趟，这样，可以多看到、拍到一些东西。这一桩桩的累加，让沙溪，成了刻进我生命中的一处暖意融融的茵纳斯弗利岛。
（和我们打招呼的老乡，避雨中）
（笑意盈盈的白族民间文艺表演队成员）
（霸王鞭，白族民间富于代表性且流行最广的一种舞蹈。当日只为我一名观众表演）
（张大姐一定要我到她家晚餐，作为对这一天随她们徒步二十来公里的慰劳。这七种菜肴本身的色泽和摆放的搭配，印证着她和她伙伴们很在意的一个审美标准——清秀）
几位大姐邀我再多待几天，白族火把节马上到了，到时候热闹得很。心动过，还是谢绝了她们的美意，因为“我出来有一久啦，想家啦！”。
