日志
在琅勃拉邦读完一本书
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在磨丁候车时，邻座来自攀枝花的热心小伙问可想玩儿手机，他打开热点供使用。“哦，需要的时候再麻烦！”谢绝过，取出《忧郁的热带》翻。
“我讨厌旅行，我恨探险家。然而，现在我预备要讲述我自己的探险经验。”这是《忧郁的热带》的开篇，这开篇颇合人的口味，于是出门前把书塞进背包，打算到一个热带地方读完它。
它是来自列维-斯特劳斯的游记、回忆录，是具里程碑意义的人类学著作，是诗意和哲思并存的文字。我的选择没有失误，一周左右的时间里，白天，基本都在湄公河、南康河周围信步，等宵夜过，坐露台桌前或趴房间床上，目光和思维随列维-斯特劳斯的笔墨出发、再出发。
“我”所讨厌的旅行，是积攒谈资、止于猎奇的旅行；“我”所憎恨的探险家，是包装与兜售“原始”的掮客。以不落窠臼的研究路径，列维-斯特劳斯将其所田野、观照的原始部落置于全球人类发展的脉络之中，交叉参照南亚印度、美洲新世界、欧洲旧大陆等地区的文明发展型态，以自家相融合的开阔视域与细腻观察，用端庄、抒情而不乏诙谐、辛辣的口吻，经过一番比较印证，反思整部人类学发展史所存在的荒谬与悖论的地方，省察人类学家的自我定位问题。这样的反思与省察，对于我这样一名专业外的读者，意义在于，被提醒着在外出漫游以及日常途经、遇见时，通过对不同文化形态的考察（具体到本人情况，说不上“考察”，一次次驻足的打量、判断的迟疑、辨析的多维而已），最终，反观自身。这，便是《忧郁的热带》尽管偶有让人觉得疏离处，却在更多的篇幅中感染、启发我的缘由。
不同于聂鲁达同志那三次婚姻及多段艳史通过自述、他述的方式广为传播，列维-斯特劳斯的三段婚姻内外并无什么韵事流传，他也不写诗，但书里整个第七章，就是一首浑然的“日落之诗”！
《热带的忧郁》的收梢，是隽永的收梢：“在思想界限之下，在社会之外之上：对一块比任何人类的创造物都远为漂亮的矿石沉思一段时间；去闻一朵水仙花的深处所散发出来的味道，其香味所隐藏的学问比我们所有的书本全部加起来还多；或者在那充满耐心、宁静与互谅的短暂凝视之中，这种凝视有时候经由某种非自愿的了解，会出现于一个人与一只猫短暂的相互注目之中。”
