日志
为“大妈”一辩
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点开讨论量达1.2万的“村上春树开满了大妈”，不禁“哈哈”自己的语言“格式塔”心理反应——该双井号微博话题明明是“春天树上开满了大妈”。
（昆明街头这几位女士的装束，审美不差）
无论树上、山上、广场上还是银杏道上，“大妈”作为一个常遭讪笑的群体而存在。有无可能，暂时悬搁起对个人道德的评判，从公共议题的角度，来认识“大妈”们养成的前因后果？
青春韶华多与款式颜色单调的服饰相伴，不免有了后来的着装追求艳丽；凭票购物、饥馑贫困的记忆挥之不去，不免有了后来的在自助餐前争先恐后；停课闹革命是大部分人的经历，不免有了后来的对爬树、高分贝等等漠视与侵犯公共规则不以为然……而“大妈”这个标签，同那句“坏人变老了”的断言一样，其实质都是对社会问题简单粗暴的代际阐释。一味讥讽“大妈”者，除却拥有年龄歧视，还忽略了生于1950至1960年代间中老年女性性别意识觉醒、乏味往昔弥补，以及随子女升学就业后的家庭空巢、婚姻生活多年后的配偶关注降低等而出现的憧憬热闹、期待闪耀之类心理需求。
穿行乌蒙山区，车在一视野开阔处停下，大家纷纷下来张望、远眺。有位摄影家叔叔走近说：“莫动！我给你录段视频。”许是发现了我的羞涩、拘束，细心的长辈忙补充：“这点儿呢山多好看！喏，个个都忙的跟风景融在一起。”飞快环顾，确实，大家都在拍照，拍山川，拍云朵，也为自己留影，男士亦然。瞬间，我清晰意识到：节制咔嚓属于我自己的决定，至于别人，再拥挤的地方，也有可能寻得背景相对单纯的一隅——当然，妨碍他人就免了；无论少老，每个人都有权力在自己抵达的地方，留下几张人、景相映的可心相片——最好，自恋心态别太浓。
（电影里66岁的杨美子，报名参加了一个诗歌创作培训班，从此，她常问人“如何才能写得出诗？”“灵感究竟从哪里来？”。）
李沧东执导的《诗》和山田洋次执导的《家族之苦》里，各有一位奶奶级别的女性，她们都因为参加社区的写作培训班，人生自彼有了转变，《诗》里那位外婆，更因为认认真真一定要写出一首诗而最终完成了自我救赎。见优雅的她手握小本李贺般不时记下灵感，观众仿佛也在随之纳入和呼出什么。常想：什么时候，我们这里也能出现韩国、日本那样教授写作的社区组织（非名额有限、内容陈腐的老年大学），借助文学，为“大妈”们提供闲暇安排的更多可能？
