日志
蹦擦擦·布袋戏·甲马纸——媒介中的故乡
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“苏伯伯”唱“李大爷的学习嘛真正地强呀 / 上了一个大学嘛上中专 / 哎咿呀咿得儿喂 / 哎咿呀咿得儿喂 / 哎咿呀咿得儿喂 / 哎咿呀咿得儿喂 / 中专里面学的是蹦擦擦哟”，听到之前，我一直以为“蹦擦擦”这一交谊舞的生动别称只存在我们的方言里。
“缓缓地讲述黄河两岸的人的生活，讲述着土地与歌的故事。”《大河唱》的一种梗概。“黄河”，每一个中国人的故乡。
本地也会公映吧？如果没有，那就呼朋唤友为它来一场点映，也为故人“和师”捧场。
合作并确定信息产品选题之前，只欣赏过侯孝贤那部《戏梦人生》。
传统戏剧式微，哪里都差不多。年轻人做这个选题，有借撰稿、设计、制作来慰藉乡愁的意思。他用功地读资料、写稿、组稿、摄影、编辑、排版，兑现了我们一开始的约定：切忌空洞地歌咏或缅怀。
“一条”家的作品，成了近几年短视频创作的某种风格范例，最开始，小姑娘想效仿之——用唯美的镜头来讲讲喜洲的客栈。被我泼了冷水：“会不会辜负了你的族别？”
“甲马”是我作为合作者的命题。
自己其实更辛苦：同样要读参考资料，同样要看参考影像。最终，愉悦胜过辛劳。在交通相对闭塞，旅游业、商业发展相对滞后的洱源地区某些乡镇，“水神”图案种类较少，并且那些地方的“水神”造型近乎洱河神；而在交通发达、经济发展迅速、旅游业与商品经济对传统文化影响较大的大理市区、喜洲地区，“水神”图案甲马种类较多，甚至会出现来自异文化的“河伯”形象……认得譬如这些，没有多少用处，有用的，是知识背后那些无形的“道”。
知道、消化、回味、铭记。纪录影像摄制的合作结束，小姑娘过来鞠了一躬，为她从前竟不知老家有此物。她不做矫饰地掌镜记下与之相关的人、事，同时，维护了自己同故乡间脐带的连通。
