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花木扶疏刺桐城

热度 1已有 51 次阅读2019-9-17 11:20 |个人分类:采绿&采蓝| 草木, 泉州, 漫游, 处暑, 思念

“刺桐城”，泉州古称。刺桐，树木一种。认得它，是从业师张文勋先生布置阅读的《五灯会元》里。书上写，若刺桐先萌芽后开花，则预示当年是丰年，否则为荒年。把植物的表现视作谶语，折射出农耕时代人们的渴盼、忧惧与惴惴。在昆明，只王大桥一带见过刺桐，绿化部门图花期长，多栽植鸡冠刺桐。

同为花序顶生，鸡冠刺桐花因为下垂，加上排列常显零落，迥异于刺桐花的昂扬、利落，花瓣质地，artificial感强烈。鸡冠刺桐花从每年三月艳丽到九、十月，刺桐，只初春盛放，集成一簇一簇，向季节鲜妍、激情地表达过后，便化作泥土。2019处暑日信步泉州，我在清净寺外的凤凰木树影下想象了片刻那番景象——蓝天白云下，若干屹立高处的朱色叹号，俏得英气、决绝。

（清晨五点多，天就亮了。早早出门，遇见蓝花草）

温暖湿润的亚热带海洋性季风气候，让人在行旅匆匆中得以邂逅“七色花”们。

虎刺梅、鸡蛋花、龙船花、日日樱都是“老相识”了。同样熟悉的木本夜来香……有位高中学长，结识时，他从清华毕业到美国的爱荷华攻读硕士不久。看过香港电影《金鸡》，免不了交换几句观感，他一句“陈可辛拍了一个‘道在屎溺’呢故事”让人一愣，连忙回想《庄子》里头这四个字讲的什么。在闽南，面对路边一团团散射开来、或四或五角的洁白之“星”，忆起那位学长来——当年他投考师附中，只因为嫌昆一中里好几棵木本夜来香，那路灯下散发的气息……念一中，可是要上晚自习的。

如此升学志愿填报的初衷，“回头多少个秋”，今天还会再有类似的出现么？

气味馥郁不输木本夜来香的，是栀子。汪曾祺的非虚构文字，似乎除掉江青没骂过/批评过谁，写人，尽挑了好话说，这可以被理解成温厚，也可以被理解成世故。于是，他《夏天》里那句见性情的痛快话让人一读便难忘记：“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：‘去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！’”

率性归率性，栀子的芬芳，往往在雨后才实现宜人的程度——被雨水给稀释过。所以，仿佛栀子花馥郁降级版的狗牙花，我更青睐。

打骨朵时的狗牙花，模样同栀子花有如孪生。待绽放，才显出差异。“狗牙”，一个形象的名称——狗牙花花瓣一圈皱褶，没有规整、圆润可言，如“犬牙交错”。大约也取了狗牙颜色的意思？我未曾见过哪只狗的牙齿偏灰、发黄。狗牙花的白，是那种贞静得让人心里禁不住随之庄重起来的净。狗牙花的香，是天生的淡然的馨。

要不要养他一株狗牙花？

边缘同样参差的，还有鱼尾葵。它们遍植在西湖公园外，深碧的叶子似一把把展开的折扇，惹人惦起桀骜又天真的晴雯姑娘。

住在厦门的舒婷，后来专门写了散文《硬骨凌霄》，意在“说明”藤本植物不尽然只懂“攀援”“虚荣”，算是为《致橡树》加上一个旁注。“凌霄”这名字，跟凌霄花的形容之间有些……距离。现实中的凌霄花，正开得热闹，可谓招展，但橘、红搀兑出的鲜花颜色天生泛着一股旧，令人诧异。

黄蝉跟黄花棯（shěn），色差不小，前者的柠檬黄无拘无束，后者的粉黄文静不迫。前者，是一人高的常绿灌木，后者，是在低处的草本。在蟳埔渔村顺利认出了黄花棯，因为还记得图典里她们的模样，记得，是因为留心到她们名字的局部不可以“有边读边”。黄花棯可入药，功能，我忘了。

一样能拿来听写的，是同一村中以其橘色瓣上暗红豹纹吸引人目光的射干，“射”字，得念作“yè”。豹纹，铭刻的是射干花生长在热带亚热带地区而染上的那份不驯服么？

（另有一种花 @ 蟳埔渔村）

据说泉州五店市的七里香俨然长成了乔木的规模。来不及前往观赏，只清净寺里端详刚被一阵大雨涤洗过的她们。还是在清净寺，紫薇开出了双色的花。榕树是闽南的常见，匝地的浓荫，在寺中后院为清净添加清净。

印象深刻的榕树，还有蟳埔渔村里那两棵连理，同昆明海埂边的某对蓝桉一样，枝繁叶茂，须臾不分。

随处可见的三角梅，似乎只有桃红苞叶一个品种。顶生的三朵粉黄小花，在昆明难得见到一齐开放，在泉州，却不稀罕。

同为大戟属灌木，猩猩草和一品红算“亲戚”，但她们的苞叶是不多见的荧光红。“猩猩”之名令人不解，继而想到人与大猩猩的基因差别，大概百分之一二。

此地的少林寺当然不是老武侠电影里“晨钟惊飞鸟”的那座，那个下午的参观者里，只我一名女性。辨出大雄宝殿门上悬挂的匾，草书的是“碧潭秋月”四个字，又注意到石阶下缸中，正有一朵蓝紫睡莲。莲在佛教中的寓意，我不甚了了，从前以为睡莲必贴卧在水面上，还亏一位小朋友给纠正了这想当然尔——睡莲也有亭亭的姿态呢。小朋友大学毕业去了藏区工作。无意间瞥见她手机通讯录上给我的备注名是“彼得·潘”，只能笑着摇一摇头，无法告诉那故事里我自己喜欢的是印第安人虎莲。

开元寺中被雷电一劈为三仍存活至今的桑树，现在只能隔墙遥望。传说中曾有白莲一夜开满它的枝头，桑园主人黄守恭因此舍地建寺，那是初唐时候。根据碳十四测定，这棵桑树历经的风雨已逾千年，这是挑战了常识的生命力——桑树寿命，一般至多两百岁，这是对寺庙门口那副朱熹吟哦、李叔同题写的对联的印证。“此地古称佛国，满街都是圣人”——人也好，树也罢，都讲究一份“格”，人可以拥有的那些美好品质，树可以伤而弥坚的顽强性格。