日志
罗荃的卧游 & “卫星”的“捡拾”
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近读两份游记，一是牧梦先生一篇《罗荃半岛随想》（https://www.clzg.cn/article/204209.html?id=204209），二是刘子超先生一部《失落的卫星——深入中亚大陆的旅程》（https://book.douban.com/subject/35025453/）。我偶尔草稿一点游记，边敲键盘边笑自己无聊、无谓——当旅游成为一种大规模产业、一项为人免除“异类”标签或平添“个性”资本的选择，当世人的审美随图片、短视频井喷而降维再降维，当自拍照与Vlog频频打开世界的每一个私处，当“最美XX”一类简短、粗暴的字符取消了作为极性副词的“最”之分量……以成段、成大段的篇幅记述下的游踪，还有多少存在的必要？
揣着诘问，我渴望读见好的游记——那种逾越了旅行团模式的自由而散漫的游历，沿途不时旁逸斜出地发现，若涉及风景，则认真地绘制山川草木交织成的精神地理，若涉及人、事，则摒弃了自以为是地记录下生活的芜杂、人性的幽微、人类生活价值的多元并冲突。更多时候，景与人自然而然融在一起。
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“罗荃”是地名也是人名，岛名因人而得。读了《罗荃半岛随想》，方知僧人罗荃的生平，他曾因两次大破唐军有功，被南诏领袖阁罗凤封为国师。孤陋如我，由“大理”“国师”而调动起的既往认知，是的，如你所估计，有且只有金庸虚构出的金轮法王与鸠摩智。印象里，无论小说中的塑造还是荧屏上的形象，这俩人，还都长时间地鬼头鬼脑下三滥过。
“一个功德无量的高僧热衷参与政治与军事，必有大开杀戒的手，这与佛法相拮抗。也许是欲盖弥彰他嗜战的一面，我读到一些关于他行善的故事……”牧梦先生写。
该国师并且制造了“望夫云”的悲剧，所扮演角色，如同他的外地同业法海。“站在罗荃塔上，远望着苍山的浓云，悲怆中，我觉着这罗荃应该变成现今年轻人最喜爱的小龙虾，或麻辣或红烧。可能，大理人不喜欢我这样来埋汰这个和尚”。“不喜欢”是一定的，在地方志的书写中，选择性地颂扬、删节后地塑造，方能成就一个地区的“美颜”，益于当地人籍贯自豪感的世代累积。至于散布、纠集在异乡的绝大部分大理人，他们或真心或虚伪的乡愁里，难说为此多出一两分“地杰人灵”的理由。
“罗荃还被供着，没变成我想变成的玩艺儿。只是鲁迅先生对变成蟹和尚的法海，幸灾乐祸地扔下两个字：‘活该！’”牧梦先生又写。
“虽千年历史，但半岛上诉诸之文字甚少。临海几处古建筑显得渺小潦草，有岩石上镌刻了郭沫若的诗且少了醇味……”这拒绝矫饰的游记行文，也太……不“正能量”了吧……如此，让凭海临风、“赞”心澎湃的其他游客情何以堪？！也因此，我乐于再读一遍这篇文章，因它的主人所拒绝的，就是阿兰·德波顿《旅行的艺术》所谓“我们总是太多概念、太多预设、太多追随、太多知识、太多传闻，而舍弃了本来最值得珍惜的耳目知觉和具体细节，结果，哪儿都走到了，却走得空洞，那么亦步亦趋、人云亦云”。
相形之下，那些平庸的歌咏、均码的做作、感动自我的“赞”“美”何其苍白。倘若没有对“太多知识、太多传闻”的“我”疑，止于地理空间抵达的“我”来、“我”看以及“我”拍、“我”写，更可能是一场聒噪的视而不见、一出自信的滑稽无知。
有“千年历史”的现状不过如此与“高僧”罗荃的嫉妒BT之嫌在前，全文收束于洋溢塑料气息的“白色长廊和与洱海相映照的水景和透明的小船”与来此拍摄婚纱照的“胖胖的新娘正搔首弄姿”，不难见出结构的用心，是对文章第二自然段“彼岸（点苍山）的遥远和幻美不可及，我把心收回到我站立的土地上”所设下的张力的一种呼应。
末一句“苍山上的望夫云好像有些忿怒”，换我自己，会略去云彩的表情——性情决定了我对时间烟云里的一切悲剧、喜剧与闹剧，只付淡淡一笑。
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念小学三年级还是四年级时，我有了一桩心事，新闻里说苏联打算向太空发射一颗人造月亮。我觉得这个国家疯掉了，因为我丝毫想不出人造月亮的功用，而苏联一旦得逞，意味着……你模仿李白举杯嘛，“对饮”的不止“三人”；你倚在自家窗前一抬脖子唻，那个跟赝品月亮成了双的真月亮，还腾得出心思帮人“千里寄相思”吗？如果没有1991年12月26号那个消息的传来，我很可能被得上抑郁症。
在富春街63号买下一册《失落的卫星——深入中亚大陆的旅程》时，希望能通过阅读获知近三十年来，神秘的中亚大地上那些前苏联加盟共和国，比如“白轮船”的老家——吉尔吉斯斯坦人民的生存状况，另外，“会过日子”的我还多了一项对“性价比”的考虑：翻完，可以赠给同帕米尔高原结下渊源的妹妹。
这部游记的写法是我青睐的笔调——观察、思考并讲述，没有丝毫的真理在握，始终克制、内敛地再现游迹，波澜不惊地传递一路琐细所饱含的声、色、气息，描绘沿途相遇的各色人物。“文采”这样的词语是不宜用来衡量此书的，并且应该感谢作者作为严肃纸媒记者所具备的素养，参与了保证全书行文的矜庄、优雅与深邃。
《失落的卫星》写旅程，也写见闻细节、体验细节之中的历史。 “我”曾自言是精神上的游牧民族，先后长达九年的行走、寻访，恰如一趟奥德赛的返乡，赋予这部作品宽与厚。
