日志
偏爱翻书的荒谬，胜过不翻书的荒谬（十九）
||
“白”皮书。
71.《朋友是最后的故乡》，于坚 著，复旦大学出版社2015年版。
作为诗人的于坚，有位兄长说他自1990年代开启了“语言暴力”；作为散文随笔作者的于坚，他能平衡地融合辽阔与精微、狡黠与朴实、大跩与谦卑、超拔与深情，不时的诗笔绊住读者目光、放飞读者神思；作为评论者的于坚，持续关注公共议题，保持着独立思考的努力，以一种对待“与时俱进”的“不合时宜”，维系着自己对他人遗弃的N种前事的一脉情深。尽管理论框架与视角有限，某些言说我持异议、嫌累赘，仍会敬佩。这，就是我对《朋友是最后的故乡》这册集子的态度。
“唛！哪点儿会挨他发表？”有朋友对“发表”概念还限于纸张、油墨、编辑部的审读、编辑人员倨傲的脸……遂如此慨叹于坚完成于今年清明前的一组《度疫诗稿：疾病语言学》。事实上，12首诗作通过网络发布、传播，老于师用他未曾缺席的“数字出版”，兑现了“修辞立其诚”。
是“度疫”，不是“战疫”，后者，只是如张文宏医生在病毒肆虐时期劝阻人们禁足的艺术化说辞，或其他。今春闭户在家烘西点、烤豆腐、盘园子的人，应该明白这一点。明白了你我“度疫”的幸免于难，才有可能少一点轻浮、迟一点忘却、多一点敬畏……
“哲人努力用准确、清明的言辞表达与探寻”。真正的诗人，也是。
72.《社会学之思（第三版）》，[英]齐格蒙特·鲍曼、[英]蒂姆·梅 著，李康 译，上海文艺出版社2020年版。
工作书。较之于从前读的，这第三版更新不少。“导读”型著作，读者需以之为纲，建立许多知识的链接，延伸无数探析的可能。我读完了正文的293页，学习却刚开始。
73.《把自己作为方法——与项飙谈话》，项飙、吴琦 著，上海文艺出版社2020年版。
“工作书”。封皮，实则淡米色。
项飙老师，1972年生人，去年接受《十三邀》采访时，已倒计时向知天命的年纪。但他的问答反应、问题意识、眉宇神情……让人意识不到他多少岁了……一个集天真、深邃于一身的人，何其魅力！
再加上丝毫没有遭岁月剥蚀的真诚！
分明是项飙和吴琦在对谈，但读者如我会恍然觉得自己也在旁，每个话题，我都被激发出表达的意愿，不惮见解浅薄。
74.《走出唯一真理观》，陈嘉映 著，上海文艺出版社2020年版。
“工作书”，来自张老师的又一份“麦琪的礼物”。自少年时代起，我们就兴整这种事情。
她已忘了，在我还只因杜东枝先生布置，假《<存在与时间>读本》一书吃力地接近海德格尔的时候，她电邮来的那段陈老师的讲座音频，让人惊觉艺术的感人、关切可以如此表述，如此与我们的日常生活联系。
《走出唯一真理观》并非专著，收有文章、讲座稿、对谈记录、书评，编得松散，这样也不错，宜普及。我希望可以。
辑三有篇《漫谈书写、书、读书》，曾以“微信，是对文字时代的最后一击”为标题在网络上传播甚广，当然，多通过微信公号推文。有些吊诡，有些无奈。
个人特别在意《“说理”四人谈》和《行之于途而应于心》，有同侪、师生真实、真诚地交流如斯，幸甚至哉。后一篇陈老师与其学生周濂的讨论内容，恰涉及到三两位知己同我达成的一个共识，关于“个体的伦理实践能够超越所处的具体制度德性”，当然，我们用的是大白话——“莫挨自己整成劣币”。
2020开年至今，许多人的生活被即时或深远地改变了，相应的追问、自省、思考因之发生或增多了么？未必。面对每天每天或这或那“把关”过的“新闻”涌来，摘出全书因之得名的《走出唯一真理观》一文里这个长句，与故人共勉：
“天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，满地不过一些瓦砾而已。”
75.《顿悟的时刻》，张悦然 著，北京联合出版公司2020年版。
“工作书”。阅读过程中，想到詹姆斯·伍德的《小说机杼》和张大春的《小说稗类》。
詹姆斯·伍德说，作为读者，我们会成长。《顿悟的时刻》也是一部促进读者“成长”之书，身为写了多年小说的作家，张悦然引领读者尾随她对自家阅读、思考的梳理、提炼，进入一处处小说创作现场。尽管偶有评析同我自己的认识有异，但《顿悟的时刻》予我的启发更多。
写下《顿悟的时刻》的张悦然是位琢磨型的优雅的“解牛庖丁”——利刃抵达文本对象的肌理。若你还在认真阅读，她坦诚地绘制了一张导读的地图（言小说，但不止小说）；若你试图写作而非止于码字，她的思路和行文，示范着如何清晰地表达自我。
关于村上春树小说让人“不爽”的地方，就我狭窄视野所见，迄今最鞭辟近里的分析，来自张悦然《村上春树：无恙的英雄》和张定浩《我所理解的村上春树及其他》。
全书第一辑头一篇《人物（一）：情感的支点》里，作者说：“……可是我却觉得更加理解福楼拜的爱玛，虽然无论从什么角度，我都不赞同她的选择。她自私虚荣，声名狼藉，一生就是一个悲剧，但是我却并不觉得她不可理喻。恰恰相反，在那种自我毁灭中所蕴藏的激情与能量，竟然是被我暗暗肯定的。在那个互联网还不普及、不能轻易找到自己同类的年代，我对她的同情曾经严酷地折磨着我，成为青春时代里一簇隐秘的恐惧。那时我就感觉到，当你理解、同情和接纳了那些违背了社会规范的人物时，你会感到一种道德的压迫。 // 今天这种道德压迫消失了吗？没有。恰恰相反，它似乎变得更加严重。主流价值督促我们做出安全的判断，政治正确帮我们筛选出一些完美无瑕但很无聊的主人公。他们犯最小的错误，如果可能的话，最好不要犯错，永远是被侮辱被损害的那一个，于是可以募集到最大的同情。在这样的时候，我们可能更需要“情感的支点”，它捍卫着作家的真诚。如果你接受它的指引，它就会为你屏蔽掉那些喧嚣的声音，帮你找到那些真正可以投入感情的人物，就算他是十恶不赦的罪犯也没所谓。”
这日益稀罕然而必须的真诚！
76.《雷杜德花卉与果实全鉴》，[法]皮埃尔·约瑟夫·雷杜德 绘，机械工业出版社2014年版。
不知不觉就浏览完。画质不及期待，但对我这样的初级临摹者已经够了。
77.《失落的卫星——深入中亚大陆的旅程》，刘子超 著，文汇出版社2020年版。
封皮，其实浅肉色。
78.《在雪山和雪山之间》，乔阳 著，北京联合出版公司2020年版。
封皮，1/3深蓝。
（一位阅读者 @ 星巴克）
