日志
“那些好玩的人哪里去了”
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从前西园路一家装裱店门前一副对联，我爹问可知何意，答：“小时候你领我看过电影《笔中情》呢。”
巳亥岁末在大理云龙顺荡村原址一户空旧宅院门前见壁上古诗，百感交集。
《那些好玩的人哪里去了》不算于坚的突出诗作，却引发共鸣N多，盖因意识到既忙且盲得日益乏味、漠然、浅薄、雷同者（包括自己在内）越来越多的人不少。
云龙诺邓村有户人家门楣上悬了“习乡尚齿”四个字，解释给同行的妹妹听古代的尊老讲究。她讶异：“你样事儿都认得！”
“是我呢老师授课不应付。张文勋老师、张国庆老师都兴讲呢。”
读了该村玉皇阁的一则《安告》，大概你也会发现我们得到的许多“温馨提示”实则“勒令”。
“晓天雨露琴书□，暖室风来□□香”。同其他许多村庄一样，诺邓的“空心化”也很明显，中青年多出门打工，有些年轻的伉俪只办喜事时返乡一趟。“晓天雨露琴书阖，暖室风来芝兰香”，我擅自补全了一副褪色喜联的残缺部分。
大理巍山，街头一家白铁皮物什铺子，未卸下的齐腰门板上书“松茂”二字，你猜那卸下的部件上写着的，是“兰馨”还是“竹苞”？
腾冲和顺乡有一处“此非俗境”，瞥过门前对联、横批才入内出恭者，应当十分适意。
查过工具书，方知“䅶”念作nòu，“除田间草”之意。所谓“种德，䅶义”，强调品质的养成如同耕耘，投入工夫、日积月累方成。这提示或曰说明，对称写在腾冲绮罗村一个院落门口。
于坚诗中，“那个暮晚”飞过故乡的，是蝙蝠，我在建水一些炊烟依旧的人家的窗棂上屡屡见到“它们”——“蝠”者，福也。于坚诗中，憨厚之人在梦中期冀的，是“梅花和喜鹊”——喜上眉梢的愿景，曾经，镌刻在多少木楼的门窗上。
十年前搭乘的一辆班车上，隔壁男士问我云南话里表示“倔强，执拗”的“gǔ”这个词怎么写，我一愣，连忙问：“不是‘锣鼓’呢‘鼓’？”
“‘锣鼓’呢‘鼓’。”
被他这么一重复，我心虚起来，因为从没推敲过“gǔ”的写法。
大约我的疑惑形于了色，邻座忙说他也不知该如何写，但自作主张把这个“gǔ”理解成“古人”“古风”那个“古”，因为跟倔强、执拗比起来，很多变通、圆融未免轻浮、潦草。这话，我不知不觉记住了。
西园路的书画装裱店早不止一家，当日那副“书斋藏墨宝携我一经换白鹅，画幅起楼台乞君半壁题黄鹤”却消失了。
演绎，但不离谱，虚构，有据可依。老电影《笔中情》里有段“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”的情节，主人公王羲之。
同问“那些好玩的人哪里去了？！”的人，多少保留着一两分憨吧？不善于翻篇、格式化、与时俱进，哪怕随地铁四号线列车飞驰，还会念起莲花池的五泉涌流、羊甫头的嗨大洋芋。
大理云龙白石镇老顺荡村的那首古诗，抄的，是唐人刘长卿《听弹琴》：
“泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。” 
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