日志
谭中贵的散文诗或巴别塔，以及少年气
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此前，对谭中贵学长散文诗作的印象停留于《秋夜噫语》《十字街头》等，最近偶然读见他藏于手机记事簿中的新作草稿，另一番气象！不禁留下几行阅读札记。
这些车途中摁下的篇章，有“李长吉锦囊”的气息，我很在意它们漾出的人间关怀。作为思辨与洞见的结果，它们的诗意，跟“文采”无关，指向为人类荒谬、卑琐、悲哀的生存之境存照，促人心有戚戚、反观自我。也如镜面，映出作者识见、思考的积淀，及他对散文诗的真切理解。
事实上，“文体焦虑”是用功创作的中国散文诗作者跳脱不出的一个问题。强调“用功创作”，缘于大批量的写作者要么拙劣堆砌辞藻和修辞手法，要么故弄玄虚及游戏文字，哪里会明白具有弹性和涵纳性的散文诗体，不依赖其形，只倚仗其神立身，非常考验写作者的审美修养与哲思能力？
Ta等美其名曰写“散文诗”，“导师”却只两个人——写散文的杨朔，写“诗”的汪国真。
Ta等，没听说过“泰戈尔”“纪伯伦”之外的那些名字，比如“波德莱尔”“兰波”“纪德”“列那尔”“柯莱特”“蓬热”“莫迪亚诺”“王尔德”“黑塞”“里尔克”“希门内斯”“卡尔维诺”“米沃什”“屠格涅夫”“普里什文”“勃莱”“默温”“博尔赫斯”“帕斯”“聂鲁达”“德富芦花”“东山魁夷”“周作人”“李金发”“石评梅”“何其芳”“李广田”“张爱玲”“王鼎钧”“商禽”“张晓风”“简媜”“林燿德”……至于《野草》的作者，呵呵，你可细思过《秋夜》开首缘何“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，而非“在我的后园，可以看见墙外有两株枣树”？
倒是采用分行体写作的诗人如云南的于坚、雷平阳，他们作品里那些“多句成一行”，在我眼中，属于新诗的散文诗化。
谭中贵学长没有介绍过他本人对散文诗体的理解为何，他的辨析、思考与敬畏，盛在具体诗作里。
他写《撒谎》：
“撒谎的镜子沾了雾气，隐藏在脸皮下的血管干瘪了，心不跳，脸不红，心理学经常输给政治。抹去雾水试试。”
沾了雾气的朦胧镜面，功能近似“美颜相机”一类应用。所谓“心理学经常输给政治”，政客，及一切的权力在握者，自顾“美颜”，自欺欺人，坦然、欣然于“皇帝的新装”加身。
他写《对头车》：
“远远地对头车急驰而来，我们的座驾也不甘示弱，脚已伸到油门。我担心会车时的碰撞让世界四分五裂。有句亘古不变的箴言：人类的方向是一致的！可我们与对头车相向而行，是哪里不对？”
当“人类的方向是一致的！”在一个具体的情境中吊诡，理想与现实、箴言与施行，其间张力，我想你也感受得到。
他写《人师》：
“他读了些书，记住了一些原理和词，在一切有讲台的地方，如教室、饭桌、茶台、茅厕、澡堂、病房、会议室，只要有人众，他就喋喋不休地说要这样要那样。耳朵为什么不像眼睛，可以眨眨，或者干脆闭上？”
“眼不见为净”，听觉器官则无此待遇。好为人师者，我也奇怪她或者他怎么就不想想，接连不断地向他人使用祈使句，是神才拥有的特权。
他写《烟鬼》：
“黑暗中有一点星火在移动，像萤火虫飞舞，它在急切地寻找另一只女虫。那团星火时明时暗，当这团星火从树后突然出现在我面前的时候，我才发现那星火不是萤火虫尾器上的灯。他狠命咂着烟，星火照亮他苍白的脸。有一些烟子从他嘴里飘出来，像是逃跑的灵魂。”
生理的急切，灵魂的逃遁，这幅“烟鬼”速写，由不得人不想起埃利亚斯·卡内蒂那部《耳证人》。
他写《醉汉》：
“我去拜访老友，他像往常那样给自己倒了一钢化杯白酒。我们先是聊生活家常，吹点时尚的东西。慢慢地，他酒杯里的酒浅了。他的话多起来，夹杂着一些奇怪的词语，诸如“滋”“哇”“茹凹”，手在空中划着，像我在办公室看见的领导的样子。”
你道作者写的是“失态者如领导”，还是“领导如失态者”？
《醉汉》不是投入深井、再无回响的一粒石子儿，几乎每一位真实读者，都会生出呼应它的作者之心吧？
他写《牙》：
“牙，一切动物都有的器官。老虎和兔子，猫和老鼠，人和一切动物。天天刷牙，洗去血腥，牙膏沫子里泛着食物链上人的傲慢。”
是的，人吃猪羊牛狗、海鲜野味，甚至，人也会吃人。一团牙膏白沫子，轻轻松松把一切荡涤。人吃动物，摄取营养以维生，俨然天经地义；人吃人，则有社会达尔文主义者奉行的“丛林法则”撑腰。
他写《钱》：
“最早的钱，是海贝。后来用铜压成方孔，再后来是纸做的，印得花花绿绿。现在是屏幕上的数字，没有领袖肖像。马克思惊恐地看着，数字已经洗干净了血汗。”
不调动政治经济学知识，只怕有的人不能理解这一章的微言大义。但那属于彼读者自己的问题。谭中贵的“巴别塔”，筑得实在着呢！
懂了的，自会叹《钱》的深意，那“货币发展简史”勾勒之外，对伴随这一过程的科技未必向善、资本共谋政治、收割悍然进行、榨取剩余价值被成为“福报”，乃至数字化敞景式“古拉格”日渐铺设……的忡忧。
“传达”在汉语中真是一个奇妙的词——先“传”后“达”，“传”须以“达”作为终极目标，否则，并非带锁日记的写作只是无谓。传达者（也即写作者）充当Ta自己的邮差，需要真正把讯息送抵别人那里。“飞白”“隐喻”“陌生化”……任何技法的运用，都为的是更好地抵达，以一种超拔之姿。
众声喧哗、自言自语已久的环境里，谭中贵的散文诗新作，旨在传达，传达他对那些从日常生活中遴选出的物、事、人的阐释与哲理升华，具意象化和寓言化的特色。他曾辗转多个专业、行业、岗位的经历，没有限制、囚困他的落笔，那些五味杂陈的经验，参与了成就其人自成一格的认知与审美。
有一次，学长招呼我看他书房壁上一幅书法。仗着后辈身份，我玩笑：“啊呀，不会是往潘家园门口哪个扇面摊摊上找呢吧？”他呵呵回答：“难说就是。”那幅字是别人送的，他交给组织，后经鉴定系赝品才取回挂出。
家父对启功先生的草书赞不绝口，对老先生的行书则不置一词。我同爸爸，就此保持了高度一致。那书房内那高仿真的启功行书，其实不及谭中贵自己的字潇洒。
另一次，学长鼓励了我几句。我笑言：“你喈消一千一万个放心，我这生人肯定不会（达到那样的声誉程度）呢。”他一愣，随即道：“也是，烂女人才吃得开！”
我也一愣，为这话耿直、老实。 
忆及往事，因《撒谎》末了有句“抹去（镜面上的）雾水试试”，似鄙薄反问的论断。换我自己，大概会删改，但，如此表达的人，不难理解，因其“少年气”经久不散（这位平素谦和的先生的“傲慢”，我领教过，提及官混、文阀之流，他眉眼间多不屑，甚至……气嘟嘟的），总那么慨当以慷着。 
